Apakah Bulan menjauhi rotasi bumi, seiring masa habisnya Matahari

Bulan Perlahan Menjauh dari Bumi, Ini Penjelasan Ilmuwan

Jumat, 24 April 2026 | 15:00 WIB

Lastboy Tahara Sinaga, Ade S

Bagikan:

Albulena Panduri/Unsplash

Bulan perlahan menjauh dari Bumi. Apakah suatu saat Bumi akan kehilangan pendamping alaminya itu?

Nationalgeographic.co.id—Selama ribuan tahun, manusia memandang Bulan sebagai penanda waktu yang setia. Pergerakannya yang tampak stabil memberi kesan bahwa hubungan antara Bumi dan satelit alaminya ini tidak pernah berubah.

Bulan mengorbit Bumi dengan pola yang terlihat sangat teratur, hingga peradaban manusia menjadikannya dasar penentuan bulan dalam kalender. Namun, pada kenyataannya Bulan perlahan menjauh dari Bumi. Apakah suatu saat Bumi akan kehilangan pendamping alaminya itu?

Mengapa Bulan terus menjauh dari Bumi?

Dilansir laman Live Science, para ilmuwan menentukan laju pergeseran Bulan dari Bumi dengan bantuan panel reflektif yang ditempatkan oleh NASA selama misi Apollo missions. Selama lebih dari 50 tahun, para peneliti menembakkan sinar laser dari Bumi ke cermin tersebut dan mengukur waktu yang dibutuhkan untuk menerima pantulannya.

Dengan menggunakan kecepatan cahaya, para ilmuwan memperkirakan bahwa Bulan menjauh dari Bumi sekitar 1,5 inci (3,8 sentimeter) per tahun, kira-kira secepat pertumbuhan kuku manusia.

Bulan bergerak menjauh dari Bumi karena efek gravitasi yang saling memengaruhi. Tarikan gravitasi Bulan membuat lautan di Bumi menggembung ke arahnya, menghasilkan pasang surut laut. Sebaliknya, gravitasi Bumi juga memengaruhi Bulan, membuat satelit alami tersebut sedikit berbentuk lonjong seperti bola rugby.

Tonjolan air laut akibat pasang surut menciptakan gaya tarik yang menyeret Bulan. Sementara itu, pergerakan lautan juga menimbulkan gesekan di permukaan Bumi, yang memperlambat rotasi planet ini.

Davide Sibilio/Unsplash

Tarikan gravitasi Bulan membuat lautan di Bumi menggembung ke arahnya, menghasilkan pasang surut laut.

“Sekitar 4,5 miliar tahun lalu, ketika Bulan baru terbentuk, rotasi Bumi jauh lebih cepat, dengan panjang satu hari hanya sekitar lima jam,” ujar Madelyn Broome, astrofisikawan dari University of California, seperti dikutip dari laman Live Science.

Semua gaya ini bekerja bersama-sama untuk mendorong Bulan semakin menjauh dari Bumi.

Broome menjelaskan bahwa karena Bumi dan Bulan merupakan bagian dari sistem yang saling berinteraksi secara gravitasi, total momentum sudut di antara keduanya harus tetap terjaga. Ia menerangkan bahwa momentum sudut menggambarkan energi yang dimiliki oleh suatu benda yang berputar, di mana semakin cepat putarannya maka semakin besar momentumnya, dan sebaliknya.

National GeographicBeritaSains & Alam

Bulan Perlahan Menjauh dari Bumi, Ini Penjelasan Ilmuwan

Jumat, 24 April 2026 | 15:00 WIB

Lastboy Tahara Sinaga, Ade S

Bagikan:

Albulena Panduri/Unsplash

Bulan perlahan menjauh dari Bumi. Apakah suatu saat Bumi akan kehilangan pendamping alaminya itu?

Baca Juga: Inilah Sosok Predator yang Menguasai Bumi Jauh sebelum Era T. Rex

Ia juga menambahkan bahwa bukan hanya kecepatan putaran yang memengaruhi momentum sudut, tetapi jarak dari pusat sistem turut berperan. Menurutnya, semakin jauh suatu objek dari pusat sistem, maka momentum sudutnya akan meningkat, sedangkan jika lebih dekat, momentum sudutnya akan menurun.

Dalam konteks sistem Bumi dan Bulan, ia menjelaskan bahwa ketika rotasi Bumi melambat, harus ada faktor lain yang meningkatkan momentum sudut agar keseimbangan tetap terjaga. Dalam hal ini, peningkatan tersebut terjadi karena objek yang mengorbit, yaitu Bulan, bergerak semakin menjauh dari Bumi.

Bulan kemungkinan terbentuk dari puing-puing hasil tumbukan antara Bumi purba dan objek seukuran Mars, menurut University of Arizona. Gaya pasang surut kemudian membantu menarik Bulan hingga mencapai jarak rata-rata sekitar 238.855 mil (384.400 kilometer) dari Bumi.

Apakah Bumi akan kehilangan Bulan?

Efek pasang surut juga memperlambat rotasi Bulan hingga akhirnya mengalami penguncian pasang surut dengan Bumi. Artinya, Bulan selalu memperlihatkan sisi yang sama ke arah Bumi. Gaya yang sama juga terus memperlambat rotasi Bumi.

Sekitar 50 miliar tahun dari sekarang, rotasi Bumi yang semakin melambat akan membuatnya terkunci secara pasang surut dengan Bulan.

“Pada titik ini, Bumi hanya akan menunjukkan satu sisi ke arah Bulan,” ujar Jean Creighton, direktur Manfred Olson Planetarium di University of Wisconsin-Milwaukee.

Pada saat itu, Bumi dan Bulan juga akan berhenti saling menjauh.

Namun, skenario ini kemungkinan tidak akan pernah terjadi karena Matahari akan lebih dulu berubah.

“Sekitar 5 miliar tahun lagi, ketika Matahari mulai mati, ia akan mengembang menjadi bintang raksasa merah, dan pada titik itu sistem Bumi-Bulan hampir pasti akan terganggu dan hancur,” ujar David Trilling, ketua Departemen Astronomi dan Ilmu Planet di Northern Arizona University.

Jika Bulan terus menjauh dengan laju saat ini, dalam 5 miliar tahun ke depan jaraknya akan bertambah sekitar 117.000 mil (189.000 kilometer).

“Pada saat itu, Bulan akan berada lebih jauh sebelum akhirnya ikut tersapu oleh Matahari yang membesar,” tambah Broome.

Pada akhirnya, Bulan tidak akan benar-benar meninggalkan Bumi. Sebaliknya, Matahari yang akan mengakhiri keberadaan keduanya.

---

Pengetahuan tak terbatas kini lebih dekat. Simak ragam ulasan jurnalistik seputar sejarah, budaya, sains, alam, dan lingkungan dari National Geographic Indonesia melalui pranala WhatsApp Channel dan Google News. Ketika arus informasi begitu cepat, jadilah bagian dari komunitas yang haus akan pengetahuan mendalam dan akurat

Rahasia Alam Hole (lubang besar mengangah di muka bumi

Sebuah penemuan ilmiah besar di China mengungkap adanya lubang runtuhan raksasa yang di dasarannya terdapat hutan purba yang lebat. Sinkhole ini terletak di Kabupaten Leye, wilayah Guangxi, dan memiliki ukuran yang sangat besar—ratusan meter lebar dan dalamnya. Di dalamnya, para peneliti menemukan hutan yang berkembang sepenuhnya dengan pohon-pohon tinggi yang mencapai sekitar 40 meter.

Lingkungan ini penting karena berfungsi seperti “ekosistem tersembunyi” alami. Dinding curam dari sinkhole menciptakan ruang yang terlindungi, di mana tumbuhan dan hewan dapat berkembang dengan gangguan yang lebih sedikit dari manusia dan kondisi luar. Karena isolasi ini, para ilmuwan percaya bahwa area tersebut mungkin menyimpan spesies langka atau bahkan yang belum pernah ditemukan, termasuk tumbuhan, serangga, dan satwa lainnya.

Sinkhole ini sendiri terbentuk selama ribuan tahun melalui proses geologi alami, terutama akibat erosi batu kapur oleh air. Seiring waktu, tanah runtuh dan membentuk rongga vertikal yang dalam. Dalam lingkungan yang lembap dan stabil di dasarnya, vegetasi dapat tumbuh dengan bebas hingga membentuk hutan yang lebat.

Namun, penting untuk dipahami bahwa meskipun penemuan ini luar biasa, tempat ini bukanlah “dunia yang benar-benar terpisah.” Udara, air, dan sebagian pergerakan hewan masih menghubungkannya dengan lingkungan luar. Ekosistem ini terisolasi secara struktur, tetapi tidak sepenuhnya terputus dari alam sekitarnya.

Para ilmuwan mempelajari sinkhole seperti ini dengan cermat karena dapat membantu memahami keanekaragaman hayati, evolusi, dan bagaimana spesies beradaptasi dalam lingkungan unik. Penemuan ini juga menunjukkan bahwa masih banyak keragaman alam di Bumi yang belum sepenuhnya dijelajahi.

Secara sederhana, penemuan ini menunjukkan bahwa alam mampu menciptakan “dunia hijau tersembunyi” di dalam lubang runtuhan yang dalam, memberikan kesempatan langka untuk mempelajari kehidupan yang berkembang dalam lingkungan yang terlindungi dan tidak biasa.

Apa itu KBC void atau “Local Hole”. dan di mana ...?

Penelitian astronomi terbaru mengusulkan bahwa Bumi dan galaksi Bima Sakti berada dekat pusat sebuah kehampaan kosmik raksasa dengan diameter sekitar 2 miliar tahun cahaya, yang dikenal sebagai KBC void atau “Local Hole”.

Wilayah dengan kepadatan rendah ini mengandung sekitar 20% lebih sedikit materi dibandingkan kepadatan rata-rata alam semesta, menjadikannya salah satu struktur terbesar yang diketahui.

Bukti ini berasal dari osilasi akustik baryon, yaitu pola halus dalam distribusi galaksi yang merupakan jejak gelombang suara dari alam semesta awal, tak lama setelah Big Bang.

Analisis terhadap “suara Big Bang” ini selama dua dekade menunjukkan adanya distorsi yang konsisten dengan lingkungan lokal kita yang lebih “kosong” dari yang diperkirakan.

Dalam kehampaan seperti ini, gravitasi dari wilayah yang lebih padat di sekitarnya menarik materi ke luar, menyebabkan galaksi di sekitar kita menjauh lebih cepat dibandingkan di wilayah yang lebih padat.

Efek aliran keluar ini dapat membantu menjelaskan ketegangan Hubble, yaitu perbedaan antara pengukuran lokal laju ekspansi alam semesta (sekitar 73 km/detik/Mpc dari supernova) dan pengukuran dari latar belakang gelombang mikro kosmik (sekitar 67–68 km/detik/Mpc).

Alih-alih membutuhkan fisika baru yang rumit seperti energi gelap yang berubah-ubah, keberadaan void ini menawarkan penjelasan lokal yang lebih sederhana: posisi kita di dalam “gelembung” ini membuat laju ekspansi tampak lebih cepat.

Para peneliti menghitung bahwa tinggal di dalam void seperti ini bisa hingga 100 juta kali lebih mungkin dalam model yang disesuaikan dibandingkan asumsi bahwa alam semesta sepenuhnya seragam.

Walaupun masih kontroversial dan menantang model kosmologi standar dalam skala besar, gagasan ini sejalan dengan semakin banyaknya pengamatan yang menunjukkan bahwa lingkungan galaksi kita relatif lebih kosong.

Data lebih lanjut dari survei mendatang diharapkan dapat mengonfirmasi atau membantah teori ini, yang berpotensi mengubah pemahaman kita tentang struktur dan evolusi alam semesta.

Apa Itu AURORA

Langit yang kita lihat setiap hari ternyata bukan sekadar ruang kosong, tapi tersusun dari beberapa lapisan atmosfer yang masing-masing punya peran penting dalam menjaga kehidupan di Bumi.

Lapisan paling bawah adalah troposfer (0–12 km), tempat kita hidup. Di sinilah semua fenomena cuaca terjadi dimana awan bisa terbentuk, hujan turun, angin bertiup, bahkan badai dan petir terjadi. Menariknya, sekitar 75% massa atmosfer berada di lapisan ini, dan suhu akan semakin dingin seiring bertambahnya ketinggian.

Di atasnya ada stratosfer (12–50 km), rumah bagi lapisan ozon. Ozon berfungsi menyerap radiasi ultraviolet (UV) berbahaya dari Matahari. Tanpa lapisan ini, kulit kita bisa terbakar dan ekosistem di Bumi akan rusak. Berbeda dari troposfer, suhu di stratosfer justru meningkat dengan ketinggian karena penyerapan energi UV.

Selanjutnya adalah mesosfer (50–85 km), lapisan paling dingin di atmosfer dengan suhu bisa mencapai -90°C. Di sinilah sebagian besar meteor terbakar akibat gesekan dengan partikel udara, sehingga jarang ada yang sampai ke permukaan Bumi.

Lebih tinggi lagi, ada termosfer (85–600 km). Suhu di sini bisa mencapai ribuan derajat Celsius karena menyerap radiasi Matahari berenergi tinggi. Namun, karena udaranya sangat tipis, panasnya tidak terasa seperti di Bumi. Fenomena aurora terjadi di lapisan ini akibat interaksi partikel Matahari dengan medan magnet Bumi. Beberapa satelit dan Stasiun Luar Angkasa Internasional (ISS) juga mengorbit di wilayah ini.

Lapisan terakhir adalah eksosfer (>600 km), batas antara atmosfer dan luar angkasa. Di sini, partikel gas sangat jarang dan bisa lepas ke ruang angkasa. Tidak ada batas yang benar-benar jelas, eksosfer perlahan memudar menjadi kehampaan kosmos.

Atmosfer bukan hanya melindungi kita dari radiasi dan benda luar angkasa, tapi juga menjaga suhu Bumi tetap stabil dan memungkinkan kita bernapas. Tanpa lapisan-lapisan ini, kehidupan di planet kita tidak akan bertahan.

#sains #atmosfer #bumi #astronomi #faktadunia

22 APRIL HARI BUMI

*Bencana Sumatera What's Next*

Hari Bumi 22 April sudah diperingati sejak tahun 1970 dengan tema sesuai kondisi setiap tahunnya. Tema hari bumi tahun 2026 Keluatan Kita Planet Kita mengingatkan semua umay manusia di bumi untuk introspeksi apa yang sudah mereka lakukan dengan dampak yang ditimbulkannya. Beberapa tahun ini perlindungan lingkungan menghadapi tekanan di seluruh dunia karena tekanan ekonomi, konflik, dampak iklim, dan pergeseran prioritas politik.  Kebijakan lingkungan memengaruhi biaya yang ditanggung oleh rumah tangga, pemerintah daerah, dan perekonomian nasional. Perubahan kebijakan ini memengaruhi harga utilitas, produktivitas pertanian, ketersediaan asuransi, *pengeluaran pemulihan bencana*, dan sistem kesehatan masyarakat. Keterlibatan masyarakat menyediakan mekanisme untuk menjaga kesinambungan dan akuntabilitas ketika kapasitas kelembagaan bervariasi. 

Akhir tahun 2025 bangsa Indonesia dikagetkan dengan dampak Bencana Sumatera yang meliputi Provinsi Aceh, Sumut dan Sumbar. Berdasarkan data BNPB per 20 Januari 2026, bencana banjir bandang dan longsor di Aceh, Sumut, dan Sumbar menyebabkan 1.199 orang meninggal dunia dan 144 orang hilang. Sebanyak 114.200  warga masih mengungsi, dengan dampak rumah rusak mencapai 175.050 unit, 215 Fasilitas Kesehatan, 4.546 Fasilitas Pendidikan. Kerusakan infrastruktur ada 4.000-6.000 titik/unit infrastruktur, termasuk jalan dan jembatan. Desa Hilang: 29 desa lenyap tersapu bencana, mayoritas di Aceh (21 desa).

Kerugian infrastruktur mencapai tembus Rp68,67 triliun. 

*Kenapa sangat besar dampaknya?*.  Peristiwa siklon tropis yang melanda Sumatera tidak dapat dilepaskan dari hilangnya sekitar 1,4 juta hektare hutan tropis yang dialihfungsikan menjadi kawasan budidaya seperti kawasan wisara, pertanian, permukiman,  pertambangan legal dan ilegal,  perkebunan sawit dsb. Perubahan tutupan lahan ini mengakibatkan rusaknya fungsi hidrologis hutan, sehingga kemampuan tanah dalam menyerap air menurun drastis dan memicu aliran permukaan yang bersifat destruktif.

*Apakah kejadian bencana Sumatera bisa terjadi di tempat bila ada pengalihan fungsi lahan hutan?*

APA ITU GERANGAN EL ~ NINO ...!?!?!???

Sahabat-sahabatku, apa yang kita alami sekarang bukanlah cuaca panas biasa. Ini adalah datangnya bahaya ‘El Niño’, yang dapat diam-diam merenggut nyawa dan memisahkan orang-orang terkasih dari kita. Situasi ini akan menjadi lebih serius menjelang bulan Mei.

😱 Apa itu ‘El Niño’?

Sederhananya, air di Samudra Pasifik menjadi sangat hangat. Ini mengubah aliran udara di seluruh dunia. Angin monsun barat daya, yang seharusnya membawa hujan di bulan Mei, mungkin akan terlambat atau kurang kali ini. Ini berarti bahwa ketika seharusnya hujan, yang akan terjadi hanyalah panas yang sangat terik.

🏠🔥 Situasi ini sangat berbahaya.

Bahkan orang sehat pun dapat meninggal karena serangan panas. Oleh karena itu, untuk menyelamatkan nyawa kita, kita harus segera melakukan hal-hal berikut:

💧 Jangan menunggu sampai Anda merasa haus – itu berbahaya!

Rasa haus adalah tanda bahwa tubuh sudah mengalami dehidrasi. Anda harus minum air setiap jam. Pastikan anak-anak dan lansia minum air. Selalu sediakan botol air di dekat Anda.

 ☀️🚫 Waktu paling berbahaya adalah dari pukul 11 ​​pagi hingga 3 sore

Pada waktu ini, matahari langsung mengenai tubuh.

Tetaplah berada di dalam ruangan sebisa mungkin

Pertimbangkan dengan cermat jika ada acara olahraga sekolah

Nyawa anak Anda lebih berharga daripada medali apa pun

👕 Hindari pakaian hitam

Pakaian hitam menyerap panas lebih banyak. Kenakan pakaian katun berwarna terang seperti putih atau merah muda.

⚠️ Gejala Serangan Panas:

Sakit kepala hebat

Pingsan

Muntah

Kulit kering tanpa berkeringat

Jika Anda mengalami gejala-gejala ini, segera bawa mereka ke tempat teduh, usap tubuh dengan kain lembap dan segera bawa mereka ke rumah sakit.

🐾 Jangan lupakan hewan peliharaan

Bantu tidak hanya anjing dan kucing di rumah Anda, tetapi juga hewan-hewan di jalan.

Sediakan air di depan rumah atau di dekat dinding

Pastikan ada tempat teduh

🚰📢 Terakhir…

Jangan diam setelah membaca informasi ini. Bagikan dengan keluarga dan teman-teman Anda.  Kita semua perlu bersiap menghadapi kondisi 'El Niño' yang akan datang.

Ingatlah…

Kita hanya bisa terhindar dari bahaya ini jika kita aman.

Bagikan informasi ini untuk menyelamatkan nyawa orang lain.

Opini Puasa di Tengah Krisis Iklim, Menjaga Bumi sebagai Bagian dari Ibadah Ahad.

Opini Puasa di Tengah Krisis Iklim, Menjaga Bumi sebagai Bagian dari Ibadah Ahad. 

Bulan Ramadan selalu hadir sebagai momentum spiritual yang menuntun umat Islam untuk menata ulang relasi dengan diri, sesama, dan Tuhan. Namun, di tengah krisis iklim yang kian nyata, puasa seharusnya juga menjadi ruang refleksi atas relasi kita dengan alam.    Banjir, longsor, kekeringan, gelombang panas, dan krisis pangan yang semakin sering terjadi menunjukkan bahwa krisis iklim bukan lagi isu masa depan, melainkan realitas hari ini yang dampaknya paling berat dirasakan oleh kelompok rentan. 

Perubahan pola musim mengganggu produksi pangan petani, nelayan menghadapi ketidakpastian cuaca ekstrem, sementara warga miskin kota menjadi kelompok paling terdampak ketika bencana datang.   Dalam konteks ini, ibadah puasa tidak cukup dimaknai sebagai menahan lapar dan dahaga semata, melainkan juga sebagai latihan menahan diri dari perilaku eksploitatif terhadap alam. Puasa mengajarkan batas—bahwa tidak semua yang bisa kita ambil dari bumi harus kita ambil tanpa kendali.   Dalam perspektif ajaran Islam, manusia diposisikan sebagai khalifah di bumi, dengan amanah untuk merawat dan menjaga keberlanjutan ciptaan Tuhan. Puasa melatih kesadaran etik untuk hidup secukupnya, menghindari pemborosan (israf), serta menumbuhkan empati pada mereka yang hidup dalam keterbatasan.    Nilai-nilai ini sangat relevan dalam menghadapi krisis iklim, yang salah satu akar masalahnya adalah gaya hidup konsumtif, boros energi, dan rakus sumber daya. Ketika puasa dimaknai secara ekologis, ia menjadi laku spiritual yang mendorong perubahan perilaku: dari gaya hidup eksploitatif menuju gaya hidup yang lebih berkelanjutan. 

Sayangnya, praktik Ramadan di ruang publik kita sering justru memperlihatkan paradoks. Konsumsi meningkat tajam, produksi sampah melonjak, penggunaan plastik sekali pakai membanjiri ruang-ruang ibadah dan kegiatan berbagi takjil, sementara sisa makanan terbuang percuma.    Di banyak tempat, semangat berbagi tidak diiringi dengan kesadaran ekologis. Padahal, krisis iklim menuntut perubahan pola konsumsi, termasuk dalam praktik ibadah. Puasa yang tidak diiringi dengan kesadaran lingkungan berpotensi kehilangan makna etiknya.   Puasa ramah lingkungan bisa dimulai dari langkah-langkah sederhana dan kontekstual.

 

** Pertama  

mengurangi sampah plastik dalam kegiatan buka puasa bersama dengan mendorong penggunaan wadah pakai ulang dan pengelolaan sampah terpilah di masjid serta pesantren.    

** Kedua  

menghindari pemborosan makanan dengan menyajikan menu secukupnya, mengelola sisa makanan, dan mengedukasi jamaah tentang food waste. 

** Ketiga, menghemat air dan energi dalam aktivitas ibadah—termasuk penggunaan air wudhu secara bijak dan efisiensi listrik di ruang-ruang ibadah.    

** Keempat 

 mengarahkan sedekah dan infak tidak hanya pada konsumsi sesaat, tetapi juga pada program-program ketahanan pangan, konservasi lingkungan, dan penguatan ekonomi kelompok rentan yang terdampak krisis iklim.   Praktik puasa ramah lingkungan bukan sekadar wacana. Di Yogyakarta, sejumlah masjid mulai menunjukkan bagaimana nilai ibadah dapat diterjemahkan menjadi aksi ekologis yang konkret.    Masjid Jogokariyan dikenal dengan tradisi berbagi takjil berskala besar yang dikelola secara tertib, sekaligus terus mendorong pengurangan pemborosan makanan dan penataan distribusi agar lebih efektif.    

Sementara itu, masih banyak Masjid yang belum bisa nerepakan dan mempraktikkan konsep masjid ramah lingkungan melalui pengelolaan sampah berbasis jamaah, penghijauan lingkungan sekitar masjid, penghematan air wudhu, serta pemanfaatan energi terbarukan untuk menekan jejak karbon aktivitas ibadah.

 Inisiatif-inisiatif lokal ini diperkuat oleh imbauan kelembagaan dari Kementerian Agama di masing kota dan kabupaten  seperti  Kota Yogyakarta yang mendorong pengelola masjid untuk lebih bijak mengelola sampah Ramadan, menghemat air dan energi, serta membangun sistem pengelolaan lingkungan di tingkat komunitas.    

Contoh-contoh tersebut menunjukkan bahwa masjid dapat bertransformasi menjadi pusat edukasi dan praktik kesalehan ekologis—tempat ibadah yang tidak hanya memuliakan Tuhan, tetapi juga merawat bumi sebagai amanah bersama.   Peran lembaga keagamaan, masjid, pesantren, dan organisasi masyarakat sipil menjadi kunci dalam menjadikan Ramadan sebagai momentum perubahan perilaku kolektif. Dakwah ekologis perlu diperkuat—bukan sekadar mengajak beribadah secara ritual, tetapi juga menumbuhkan kesalehan ekologis.   

Pada akhirnya, puasa di tengah krisis iklim adalah panggilan etis untuk memperluas makna ibadah: dari kesalehan personal menuju kesalehan sosial dan ekologis. Menjaga bumi adalah bagian dari menjaga kehidupan, dan menjaga kehidupan adalah inti dari ajaran agama itu sendiri.    Ramadan seharusnya menjadi momentum untuk mengubah kebiasaan—bukan hanya selama sebulan, tetapi sebagai laku hidup berkelanjutan. Jika puasa berhasil melatih kita menahan diri dari yang merusak, maka ia telah menjadi ibadah yang relevan bagi zaman krisis iklim hari ini.   

Nara sumber : 

* Ketua LPBI NU Jawa Barat

* Ketua Dewan Nasional WALHI

   2012–2016. 

* Direktur Yayasan Sahabat

  Nusantara. 

* Anggota Dewan Sumber Daya

  Air Jawa Barat, 

* Anggota Dewan Pakar Forum

   POSGAB, 

* Pegiat Lingkungan dan

   Bencana

Ditulis dan di daur ulang oleh 

D.S.M Ibrahim

* Pegiat kebencanaan

kapan bangsa Yaman datang ke bumi Nusantara sebelum berdirinya NKRI ..?

"Darah Ba’alawi di Balik Singgasana: Jejak Arab Yaman dalam Keraton Yogyakarta"

 

(Menjawab permintaan Mas Andi Awan Tentang Habib Hasan Munadi Baabud)

Sejarah Nusantara tidak pernah berdiri di ruang hampa. Ia tumbuh dari perjumpaan banyak bangsa—dan salah satu yang paling awal berbaur dengan penduduk lokal adalah para pendatang Arab Hadhrami (Yaman Selatan). Jauh sebelum kolonialisme Belanda menginjakkan kaki, proses pembauran itu telah terjadi secara alamiah: lewat perdagangan, dakwah, dan pernikahan.

Sebagian dari mereka bahkan menembus tembok-tembok kerajaan Nusantara. Menariknya, banyak keturunan Arab tersebut kemudian melepas nama Arabnya, mengenakan busana lokal, mengikuti adat istiadat setempat, dan hidup sepenuhnya sebagai bagian dari masyarakat Jawa. Inilah wajah asimilasi yang sering luput—atau sengaja dilupakan—oleh mereka yang gemar memutus nasab dan merendahkan peran keturunan Yaman dalam sejarah Indonesia.

Salah satu contoh paling nyata dari pembauran ini adalah Kesultanan Yogyakarta.

– Jejak Arab di Lingkar Dalam Keraton

Dalam penelitiannya, L.W.C. Van den Berg mencatat adanya keluarga Arab yang menduduki posisi penting di Kesultanan Yogyakarta. Meski sebagian besar dari mereka telah kehilangan ciri lahiriah bangsa Arab—baik nama maupun budaya—jejak darah dan peran mereka tetap tercatat dalam sejarah.

Penelitian akademik yang lebih spesifik dilakukan oleh Siti Hidayati Amal (Universitas Indonesia) dalam riset berjudul Menelusuri Jejak Kehidupan Keturunan Arab-Jawa di Luar Tembok Keraton Yogyakarta. Di sana disebutkan beberapa nama dan jalur pencarian yang mengungkap mata rantai keturunan Arab dalam lingkungan keraton.

Salah satu sumber utama adalah Ibu Wida, seorang keturunan Arab-Jawa dari jalur ibu. Dalam Serat Kekancingan (surat keterangan silsilah) dari Keraton Yogyakarta, disebutkan dengan jelas bahwa beliau merupakan keturunan Arab dan Jawa. Dari penelusuran yang dilakukannya, ditemukan silsilah Arab keluarganya sebagai berikut:

Muhammad Shahib Mirbath – Ali Ba’alwi – al-Faqih al-Muqaddam Muhammad – Alwi al-Ghayyur – Ali – Muhammad Mauladawilah – Ali – Abdullah Ba’abud – Abdurrahman Ba’abud – Abu Bakar Ba’abud Kharbasyan – Ahmad – Husein – Abu Bakar – Abdullah – Muchsin – Umar – Muchsin – Abdullah – Alwi Ba’abud – Hasan al-Munadi – Ibrahim Ba’abud – Mohamad Irfan – Ya’kub – Hasan Manadi – Siti S (ibu dari Ibu Wida).

Silsilah ini bukan klaim lisan tanpa dasar, melainkan ditopang dokumen keraton dan riset genealogis yang serius.

– Alwi Ba’abud dan Awal Masuknya Arab Ba’alawi ke Keraton

Sumber penting lainnya adalah Soemitro Oetomo (Tommy)—kerabat Ibu Wida—yang secara tekun menelusuri garis keturunannya. Penelusuran ini tidak dilakukan sembarangan. Ia dibantu oleh sejarawan dan institusi kredibel seperti Peter Carey, Sartono Kartodirdjo, Arnold Toynbee, de Graaf, serta Kantor Arsip Nasional.

Dari hasil riset tersebut, ditemukan bahwa orang Arab pertama yang masuk ke lingkar Keraton Yogyakarta adalah Alwi Ba’abud, seorang keturunan Ba’alawi dari Hadhramaut. Ia datang ke Nusantara melalui jalur perdagangan Jepara dan Demak pada tahun 1755—tahun yang sama dengan Perjanjian Giyanti, ketika Pangeran Mangkubumi dinobatkan sebagai Sultan Hamengku Buwono I.

Alwi Ba’abud bukan sekadar pedagang. Selain dikenal sebagai pedagang kuda, ia juga seorang tabib. Keahliannya membuatnya dekat dengan Sultan dan akhirnya diangkat sebagai penasihat agama di Keraton Yogyakarta. Hubungan ini bukan hubungan tempelan, melainkan relasi kepercayaan yang lahir dari jasa dan integritas.

– Pernikahan Darah Arab dan Darah Raja

Menurut cerita para pini sepuh, Alwi Ba’abud menikahkan putranya, Hasan al-Munadi, dengan putri Sultan Hamengku Buwono II (Sultan Sepuh), yakni Bendoro Raden Ayu Samparwadi, putri dari Bendoro Mas Ajeng Citrosari.

Kisahnya bermula ketika Samparwadi jatuh sakit. Sultan Hamengku Buwono II mengadakan sayembara bagi siapa saja yang mampu menyembuhkan sang putri. Orang yang berhasil adalah Alwi Ba’abud. Namun karena usianya telah lanjut, ia tidak menikahinya, melainkan menikahkan putranya dengan Samparwadi.

Pernikahan ini berlangsung pada tahun 1789, dan dari pernikahan tersebut lahirlah Ibrahim Ba’abud Madiokusumo—leluhur dari banyak garis keturunan Keraton Yogyakarta yang masih ada hingga hari ini.

– Penutup: Sejarah Tidak Bisa Diputus dengan Caci Makian

Fakta-fakta ini menunjukkan satu hal sederhana: keturunan Arab Ba’alawi bukanlah penumpang gelap dalam sejarah Nusantara, apalagi dalam sejarah kerajaan-kerajaan Jawa. Mereka hadir, berbaur, berjasa, dan bahkan menjadi bagian dari darah raja.

Maka, upaya memutus nasab Habaib atau merendahkan peran keturunan Yaman bukan hanya tidak beradab—tetapi juga bertabrakan langsung dengan arsip, riset akademik, dan dokumen keraton. Sejarah boleh diperdebatkan, tetapi tidak bisa dihapus hanya dengan teriakan kebencian.

Referensi

L.W.C. Van den Berg, Orang Arab di Nusantara. Jakarta: Komunitas Bambu, 2010.

Siti Hidayati Amal, Menelusuri Jejak Kehidupan Keturunan Arab-Jawa di Luar Tembok Keraton Yogyakarta, Universitas Indonesia.

__________

Oleh Tamzilul Furqon S.Pd.

Pada 7-8 September nanti, langit akan dihiasi fenomena Gerhana Bulan Total atau yang lebih populer disebut Blood Moon.

Pencinta astronomi siap-siap menantikan momen langka di bulan September 2025. Pada 7-8 September nanti, langit akan dihiasi fenomena Gerhana Bulan Total atau yang lebih populer disebut Blood Moon..
Peristiwa itu terjadi ketika posisi Matahari, Bumi, dan Bulan sejajar sempurna, sehingga bayangan Bumi menutupi seluruh permukaan Bulan yang menghadap ke kita. Ketika berada dalam fase totalitas, Bulan tidak hilang begitu saja, melainkan berubah warna menjadi merah kejinggaan. Warna dramatis inilah yang membuatnya dijuluki Blood Moon.

Berdasarkan catatan astronomi yang dihimpun dari Time and Date, gerhana itu akan berlangsung lebih dari lima jam. Puncak totalitas, yakni ketika Bulan sepenuhnya berada dalam bayangan inti Bumi (umbra), akan berlangsung selama 82 menit.5t5⅚

 selengkapnya https://www.detik.com/kalimantan/berita/d-8081530/4-fakta-unik-blood-moon-yang-akan-hiasi-langit-7-8-september-2025.

LOEKAS KOESTARYO "BEGUNDAL VAN KARAWANG" PERWIRA SILIWANGI ASAL MAGETAN YANG SANGAT DIBURU BELANDA

LOEKAS KOESTARYO 

"BEGUNDAL VAN KARAWANG" 

PERWIRA SILIWANGI ASAL MAGETAN YANG SANGAT  DIBURU BELANDA

Bicara peristiwa Rawagede ga bakal lepas dari "manusia"ini

"Begundal dari kerawang " begitu julukannya, orang yang di benci batalion "anjing" NICA terutama yang dulu beroperasi di wilayah jakarta dan bekasi, saking bencinya sampai di buat patung setengah badan di belanda sana seperti dituturkan oleh saksi mata.

Pria ini bertubuh kecil, namun kiprahnya sangat merepotkan pemerintahan Belanda di Indonesia. Pria Magetan kelahiran 1920 ini bernama Loekas Kustaryo.

Saat peristiwa Rawagede, Loekas Kemudian adalah Komadan Kompi Batalyon I Sudarsono/ Kompi Siliwangi atau yang dikenal sebagai Kompi Siliwangi Karawang-Bekasi. Saat ini menjadi Batalyon Infantri 302 Tajimalela, Bekasi, di bawah Kodam III Siliwangi.

Loekas sering memakai seragam pasukan Belanda untuk membunuh para tentara Belanda. Selain itu pria tersebut sangat gesit seperti belut saat disergap Belanda, sabotase kereta api yang membawa logistik buat tentara belanda juga sering di lakukannya, dalam operasinya beliau bekerja sama dengan Kyai Haji Noer Alie (singa bekasi)

Hingga akhirnya, Loekas pun menjadi target utama bagi pasukan Belanda di wilayah Karawang hingga Jakarta.

Sebagai orang yang sangat dicari pasukan penjajah Belanda, semua kegiatan Loekas dimonitor. Pasukan Belanda pun rela mengeluarkan uang sejumlah ribuan golden untuk sekadar mencari informasi di mana keberadaan Loekas.

Nah, pada 8 Desember 1947, Belanda mendengar kabar kalau Loekas sedang ada di Rawagede. Informasi itu pun langsung disikapi pasukan Belanda. Skenario penyergapan pun dilakukan pasukan Belanda di Karawang-Bekasi. Bahkan karena dianggap sebagai orang yang paling berbahaya, Pasukan Belanda juga mengerahkan pasukan dari Jakarta.

Pasukan yang datang ke Rawagede bersenjatakan lengkap. Mereka sebagian besar berasal dari pos pasukan Belanda yang ada di Jakarta. Bahkan Pasukan Belanda sampai-sampai mengerahkan tank untuk mengakhiri perjuangan Kapten Loekas saat itu.

Tapi sejumlah tank itu tidak bisa masuk ke Rawagede lantaran para pejuang dan warga memutus semua jembatan yang menghubungkan ke Rawagede. 

Saat itu pasukan infantri Belanda mengepung Rawagede. Sementara pasukan kavaleri melepaskan tembakan meriam dan cannon ke arah desa. Namun tetap saja Kapten Loekas saat itu masih bisa lolos.

Namun sebelum pengepungan terjadi Loekas dan pasukannya sudah pergi terlebih dahulu dari Rawagede sehingga pasukan Belanda tidak bisa menemukannya. 

Loekas dan pasukannya berangkat ke Jakarta. Lukas diketahui pergi ke wilayah Cililitan untuk menggempur pasukan Belanda yang ada di sana.

Lolosnya Loekas terang saja membuat pasukan Belanda menjadi kesal. Akhirnya mereka membantai warga Rawagede karena dianggap menyembunyikan Loekas. Warga akhirnya dibantai secara keji oleh pasukan Belanda yang mengepung Rawagede. Saking bencinya terhadap Loekas, pemerintah Belanda sampai-sampai mengabadikannya dalam bentuk patung.

Saat mendengar pembataian itu, Loekas sempat akan membalas dengan menyerang tangsi belanda yang ada di Tambun, cuma atas saran beberapa kyai di urungkan, sampai beliau meninggal kabarnya beliau sangat menyesal dan merasa berdosa.

Soal patung Loekas diungkapkan Sukarman yang sempat dua kali datang ke Belanda untuk menghadiri pengadilan gugatan pembataian Rawagede. Kata Sukarwan, ahli waris korban pembantaian Rawagede, patung itu ada di sebuah gedung di Den Hag, Belanda.

"Saya tidak tahu persis lokasinya. Tapi saat datang ke gedung itu saya melihat patung separuh badan yang bertuliskan "Loekas" dan di bawah tulisan itu tertulis "Begundal dari Karawang,"

Di tutur Sukarman salah seorang korban pembantaian Rawagede saat ke belanda

Pada tanggal 8 Juni 1997, Loekas meninggal dunia dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan (TMP) Cipanas.

Restorasi foto lama/rusak

By : otte

Gusti Raden Ayu Anjasmoro, Putri Kerajaan Majapahit, Selir Raja Damarwulan

Anjasmoro adalah tokoh legendaris seorang putri dari kerajaan Majapahit. Anjasmoro adalah nama dari Putri Patih Logender, putri yang amat cantik jelita, mustikaning putri tetengguling para widodari, bebasan sugih rupa kurang chandra Putri Patih Logender ini adalah putri yang berjiwa agung bersama dengan Raden Damarwulan ia telah mewariskan keteladanan. Dan atas keagungan serta keteladanan Sang Putri Anjasmoro, maka kemudian masyarakat kerajaan  Majapahit mengabadikan namanya menjadi nama sebuah gunung yaitu Gunung Anjasmoro.

Diceritakan, sebelum Raden Ayu Anjasmoro dipersunting Damarwulan (Damar Sasongko), ia sempat menjadi selir dari Minak Jinggo atau Adipati Blambangan. Adipati Blambangan adalah salah satu orang yang tewas dalam peperangan karena memperebutkan tahta raja dan ingin menjadi suami Ratu Kencana Wungu.

Raden Ayu Anjasmoro memang merupakan selir Adipati Blambangan. Namun diam-diam, di tengah cerita itu, Raja Damarwulan rupanya telah membuat janji dengan Raden Ayu Anjasmoro untuk menikahinya. Dengan harapan mendapatkan pusaka gada andalan Adipati Blambangan.

Setelah Raden Ayu Anjasmoro mengkhianati Adipati Blambangan ia pun menjadi istri dari Damarwulan. Tepatnya, pasca perang Adipati Blambangan dengan Damarwulan terjadi.

Di mana perang tersebut akhirnya dimenangkan oleh Damarwulan. Kini Raden Ayu Anjasmoro dimakamkan di kompleks pemakaman umum Troloyo, berdampingan dengan Makam Ratu Majapahit terakhir, yakni Gusti Ayu Kencana Wungu.

Sosok Anjasmoro, disebutkan dalam sepenggal cerita tentang perjuangan Ksatria Damarwulan kebanggaan Mojopahit. Meski bukan dari Serat Damarwulan dan kisah Sang Ksatria sendiri masih simpang siur, setidaknya ada setitik unsur kuno dalam tembang klasik yang termaktub dalam budaya Jawa. Dari tembang ini, bisa menjadi petunjuk kecil :

Dalam Bahasa Jawa

Terjemahan dalam bahasa Indonesia

Asmaradana

Anjasmara ari mami

Mas mirah kulaka warta

Dasihmu lan wurung layon

Aneng kutha Prabalingga

Prang tandhing Wurungbhisma

Karia mukti wong ayu

Pun kakang pamit palastra

Terjemahan dalam bahasa Indonesia

Asmaradana

Anjasmara ari mami

Mas mirah kulaka warta

Dasihmu lan wurung layon

Aneng kutha Prabalingga

Prang tandhing Wurungbhisma

Karia mukti wong ayu

Pun kakang pamit palastra

Kasmaran

Wahai Anjasmara Adindaku

Permata hati carilah berita

Kekasihmu tak urung jadi mayat

Berada di kota Probolinggo

Bertempur melawan Wurubhisma

Tinggallah berbahagia wahai kekasihku yang cantik

Kakanda memohon diri untuk mati.

Rupanya, penggalan tembang macapat ini adalah bagian dari kisah Ksatria Damarwulan yang akan berangkat berperang melawan Raja Blambangan. Sebelum berangkat, Sang Ksatria andalan Wilwatikta ini berpamitan dengan istrinya, Dewi Anjasmoro.

Keduanya berada dalam lingkaran bangsawan kerajaan, yang sering berinteraksi satu sama lain karena kegiatan ayahanda mereka yang tak jauh dari urusan istana. Damarwulan merupakan putra dari Patih Maudoro sedangkan Anjasmoro merupakan putri dari Patih Lohgender. Singkat cerita, Anjasmoro dan Damarwulan yang kasmaran merupakan pasutri yang baru saja menikah. Keduanya masih berada di masa bulan madu dan masih hanyut dimabuk cinta dalam biduk rumah tangga yang baru saja mereka bangun.

Sebagai pasangan yang baru saja menikah, tentunya Sang Istri selalu ingin berada dekat dengan suaminya. Sang Suami pun didapuk membela negara untuk menumpas pemberontakan kerajaan bawahan. Anjasmoro tak rela melepas suaminya pergi berperang, meski itu merupakan tugas Negara. Dia bahkan ingin mengikuti kemanapun suaminya pergi, meski dalam medan perang yang penuh mara bahaya sekalipun.

Suatu hari, Damarwulan mengajak istri tercintanya kemanapun Anjasmoro inginkan. Seharian mengajak istrinya bersenang-senang kemudian Anjasmoro pun lelah dan tertidur. Kesempatan ini pun digunakan Damarwulan untuk pergi berperang, karena jelas saat istrinya terbangun pasti dia tak akan tega meninggalkannya. Sedangkan, istrinya pasti tak akan mengizinkan suaminya pergi. Kemudian Damarwulan pun menuliskan surat untuk Anjasmoro yang berisi tembang Asmaradana penuh ungkapan cinta yang ditinggalkan di samping istrinya yang lelap tertidur.

Damarwulan pun berangkat berperang ke Probolinggo melawan Raja Blambangan yang katanya dipimpin oleh Minakjinggo. Blambangan sendiri, merupakan kerajaan bawahan Majapahit yang membelot karena Minakjinggo menyatakan perang karena janji lamarannya diingkari oleh Ratu Kencono Wungu. Blambangan adalah daerah Banyuwangi, sedangkan Probolinggo adalah perbatasan antara wilayah pusat Majapahit dan Blambangan.

Singkat cerita, akhirnya Damarwulan berhasil mengalahkan Minakjinggo dan Ratu Kencono Wungu malah menjadi istri baru Damarwulan. Karena Kencono Wungu seorang ratu, sehingga posisi Anjasmoro sebagai istri pertama pun tergeser sehingga Sang Ratu pun menjadi permaisuri. Cukup tidak adil ya?

Meski demikian, Damarwulan sejatinya tak terlalu tertarik dengan Kenconowungu dan tetap menempatkan Anjasmoro di tempat tertinggi di hatinya. Di sinilah peran Anjasmoro yang setia pada suaminya, menanti kekasihnya pulang membawa kabar gembira. Seorang wanita yang tangguh, dimana pengabdiannya pada orang terkasihnya menjadikan suaminya punya posisi yang tinggi, meski dirinya akhirnya harus merelakan berbagi suami,aarrgh!

Lupakan tentang Kenconowungu. Kisah tembang Asmaradana jelas hanya tentang Anjasmoro dan Damarwulan yang sedang kasmaran namun harus berpisah. Entah darimana kedua pasangan ini berasal, yang jelas nama dua sejoli di zaman modern ini kedengarannya agak terbalik. Damarwulan terdengar seperti nama perempuan, sedangkan Anjasmoro malah kerap dipakai sebagai nama laki-laki.

#viralpost2025シ #fypfbpro #fotofyp #fotoviral #fypfoto #facebookviral #foto #fb #meta #sorotan #indonesia #jangkauanluas #facebookpro #fbproo #semuaorang #sejarah #nusantara #sejarahindonesia #sejarahdanbudaya #tempodulu

TETAP TEGAK LURUS - SIAGA 1 selama Libur Lebaran dan arus Mudik dan Balik Lebaran 2025

KESIAPSIAGAAN TERHADAP GEMPA DAN TSUNAMI DI JALUR TRANSPORTASI DARAT SELAMA LIBUR LEBARAN

Jakarta, 21 Maret 2025 - Hari Raya Idul Fitri tinggal menghitung hari. Mudik Lebaran bukan sekadar perjalanan pulang kampung, tetapi kini sudah menjadi bagian dari identitas budaya masyarakat kita.

Permasalahan yang dihadapi para pemudik pengguna moda transportasi darat meliputi kondisi spesifik wilayah, seperti geografi, geologi, serta risiko bencana gempa dan tsunami.

Wilayah Indonesia merupakan kawasan rawan gempa. Menurut Pusgen (2024), terdapat 14 segmen sumber gempa subduksi/megathrust dan 402 segmen sumber gempa sesar aktif.

Gempa dan tsunami merupakan proses alam yang hingga saat ini kejadiannya belum dapat diprediksi sehingga dapat terjadi kapan saja.

Sejarah gempa BMKG mencatat bahwa setidaknya ada 16 kejadian gempa dan tsunami merusak yang pernah terjadi selama periode perayaan Hari Raya dan liburan, yaitu:

1. Tsunami Ambon 1674 (Imlek)

2. Gempa Semarang-Jepara 1821 (Natal)

3. Tsunami Banda Naira 1852 (Natal)

4. Tsunami Larantuka 1982 (Natal)

5. Tsunami Biak 1996 (Idulfitri)

6. Tsunami Aceh 2004 (Natal)

7. Gempa Bora Sulteng 2005 (Iduladha)

8. Gempa Pariaman 2009 (Idulfitri)

9. Gempa Palu Sulteng 2012 (Idulfitri)

10. Tsunami Selat Sunda 2018 (Natal)

11. Gempa Nias 2021 (Idulfitri)

12. Gempa Kep. Mentawai 2023 (Idulfitri)

13. Gempa Ransiki 2024 (Idulfitri)

Arus mudik lebaran tahun ini diprediksi akan meningkat. Moda transportasi darat mendominasi perjalanan pemudik menuju daerah rawan gempa, seperti Pulau Jawa yang memiliki 25 segmen sesar, zona Bali dan Nusa Tenggara yang memiliki 49 segmen sesar, serta zona Sumatra yang memiliki 56 segmen sesar.

Sebagai upaya pengurangan risiko bencana gempa dan tsunami, pemudik perlu memperoleh pembekalan pengetahuan mitigasi. Setidaknya ada sembilan hal penting yang perlu dipahami oleh pemudik sebagai upaya kesiapsiagaan terhadap potensi gempa dan tsunami di jalur transportasi darat selama libur Lebaran, yaitu:

1. Gempa kuat dapat memicu rekahan permukaan (surface rupture) jalan raya akibat pergeseran tiba-tiba jalur sesar aktif. Pemudik perlu mengenali sebaran sesar aktif di sepanjang jalur mudik.

2. Jalan raya juga dapat terbelah (ground failure) akibat tanah lunak yang berguncang kuat saat gempa. Pemudik perlu berhati-hati jika terus melanjutkan perjalanan atau mencari jalur mudik alternatif.

3. Gempa kuat dapat memicu terjadinya likuefaksi di jalan raya. Pemudik perlu mengenali zona rawan likuefaksi di sepanjang jalur mudik.

4. Guncangan gempa di jalan raya saat rombongan kendaraan berjalan beriringan berpotensi menyebabkan tabrakan atau benturan antarkendaraan. Pemudik harus selalu mempertahankan jarak aman antar kendaraan.

5. Guncangan gempa saat kendaraan melaju kencang dapat menyebabkan roda selip tanpa kendali, kendaraan terlempar, dan terbalik. Jika merasakan guncangan tak lazim, pemudik harus segera memperlambat kendaraan, menepi, dan berhenti di jalur aman.

6. Gempa kuat dapat merobohkan bangunan di tepi jalan, seperti pagar tembok, gapura, monumen, baliho, dan jalur kabel listrik yang dapat menimpa kendaraan. Pemudik perlu memastikan lokasi pemberhentian kendaraan aman.

7. Gempa kuat bahkan dapat merusak atau meruntuhkan struktur jalan layang (flyover) yang sedang dilalui banyak kendaraan. Pemudik harus memastikan kendaraan berhenti di tempat yang aman dan tidak terjatuh dari ketinggian.

8. Gempa yang mengguncang kawasan perbukitan dapat memicu longsoran tebing dan runtuhan batu. Pemudik sebaiknya tidak melintasi kawasan perbukitan pascagempa kuat atau saat hujan deras.

9. Gempa dangkal yang berpusat di laut dapat memicu tsunami yang berpotensi melanda jalur mudik yang sejajar dengan pantai rawan tsunami. Pemudik wajib memiliki aplikasi informasi gempa dan peringatan dini tsunami BMKG serta menghindari jalur pantai saat peringatan dini tsunami dikeluarkan BMKG.

Demikian beberapa hal yang perlu dipahami para pemudik sebagai upaya kesiapsiagaan terhadap potensi gempa dan tsunami di jalur transportasi darat. Semoga mudik tahun ini berjalan aman, lancar, dan selamat sampai tujuan.

======================

Direktur Gempabumi dan Tsunami BMKG

( Dr. DARYONO, S.Si., M.Si. ) Info is continued by HANS 

Di tuang ulang dan di teruskan 

Oleh : 

Djoko Soenjoto Malik  Ibrahim

Da Silva. ( Gus Brohim )

Satuan Tugas Bencana

-Tagana Indonesia 16069358

- SATLAKAR / ReKar 

- Tim SAR KB FKPPI

- Tim Rescue Korp Pelatih Bela

   Negara 

Di antara MEGATRUST yang ada di Indonesi, satu diantaranya GAP TECTONIC MEGATRUST lempeng selatan samudra hindia

Beberapa hari lalu masyarakat di Pulau Jawa dan Lombok "resah" dengan berita yang menyatakan bahwa di Pulau Jawa dan Lombok akan terjadi gempa berskala M8.8. Banyak masyarakat yang menjadi panik bahkan menjadi cemas berlebihan dan tak sedikit pula yang mencerca :v .

Mari kita kenalan dulu dengan zona subduksi selatan Pulau Jawa hingga Lombok. Mungkin masih banyak yang belum tahu apa sih zona subduksi itu, zona subduksi adalah zona dimana terdapat 2 lempeng bumi yang saling bertindih satu sama lain, yang satu diatas dan satunya dibawah, zona subduksi ini berada didalam laut dan berbentuk seperti jurang yang didepannya terdapat seperti gunung yang tinggi (jika dilihat dari dasar laut). Zona subduksli ini adalah zona yang paling rapuh dan paling aktif pergerakannya, kenapa? Karena di zona subduksi ini terdapat dua pergerakan lempeng bumi yang saling berlawanan. Dimana satu lempeng dibawah akan maju dan terus mendorong lempeng diatasnya. Dan lempeng diatasnya terus terdorong oleh lempeng dibawahnya dan berusaha agar tidak terdorong. Dan ketika lempeng diatasnya sudah tidak kuat lagi menahan  dorongan lempeng dibawahnya. Maka lempeng diatas akan terdorong maju kedepan atau ke atas mirip seperti sebuah per yang terpental. Dan dari hasil pergerakan ini maka terciptalah gempa besar dan tsunami. Dan pergerakan ini akan terus terulang sampai dunia kiamat pun.

Jadi lempeng2 ini akan terus terdorong lalu terlepas, dan terdorong lalu terlepas begitulah seterusnya. 

Artinya gempa bumi tak akan pernah berhenti di dunia ini. Itulah mengapa yang namanya gempa bumi di suatu wilayah pasti akan terus terulang.

Mengenai zona subduksi di wilayah selatan Pulau Jawa. Mungkin ada banyak juga yang belum tahu bentuk zona subduksi itu seperti apa? Bentuknya ada diphoto bagian bawah yaitu berupa zona garis hitam yang berada di dasar laut, inilah zona subduksi itu.

Zona subduksi diseluruh dunia adalah zona yang paling mahir menciptakan gempa bumi besar dan tsunami yang besar, sudah banyak contohnya seperti gempa Jepang, Aceh, Pangandaran, dan banyak lagi. Zona subduksi ini adalah zona satu2nya yang bisa menciptakan gempa diatas skala M8.0 bahkan hingga M9.5 pun juga bisa.

Zona subduksi diselatan Pulau Jawa bisa dikatakan zona subduksi paling mandul yang ada di Indonesia, kenapa? Karena walau zona subduksi di selatan pulau jawa ini aktif dan mempunyai potensi gempa besar tetapi sangat langka sekali zona subduksi ini melepaskan gempa besar. Tak seperti zona subduksi di Pulau Sumatera yang sangat rajin melepaskan gempa bumi besar plus tsunami, di zona subduksi selatan pulau jawa sepi sekali.

Walau sepi dan mandul, bukan berarti zona subduksi selatan pulau jawa ini adem ayem saja, tetap yang namanya zona subduksi pasti akan melepaskan gempa besar suatu saat. Hanya saja tidak bisa diketahui kapan gempanya akan terjadi.

Zona subduksi diselatan Pulau Jawa ini terbagi kedalam 3 pembagian segmen dimana masing2 segmen memiliki potensi gempa yang sangat besar. Seperti Segmen Lampung-Jabar yang memiliki potensi gempa maksimal M8.8-M9.0, Segmen Jabar-Jateng memiliki potensi gempa Maksimal M8.8, segmen Jatim-Bali memiliki potensi gempa maksimal M9.0.

 TAPI untuk menciptakan sebuah gempa besar yang hebat ini maka diperlukan ratusan/ribuan kilometer zona subduksi bergerak bersamaan. Misalnya zona subduksi dari Lampung-Banten bergerak bersama maka bisa saja langsung menciptakan gempa besar M9.0 sekaligus, tetapi kalau bergeraknya hanya kecil2an ya paling gempanya juga dibawah M6.0 seperti saat2 ini.

Lalu muncul pertanyaan dari masyarakat yang sering sekali diulang, seperti

1. Apa memang benar ya bakalan ada gempa di Jawa M8.8 ?

Jawabannya : benar, tetapi tolong bedakan antara potensi dan prediksi. Potensi itu adalah sesuatu yang pasti terjadi tetapi tidak tahu kapan akan terjadinya. Artinya gempa M8.8 ini pasti akan terjadi dimasa depan, TETAPI tidak tahu kapan akan terjadinya dan apakah skalanya akan mencapai skala M8.8 atau tidak.

2. Kita pasti tidak tahu berapa besaran energy yg di lepas, lalu kenapa berani bilang akan ada gempa M8.8 diselatan Jawa?

Jawabannya : skala M8.8 itu bukalanlah skala sebenarnya jika terjadi gempa di selatan jawa, melainkan skala PERKIRAAN. lalu kenapa berani memperkirakan skalanya akan mencapai skala M8.8 ? Ini adalah hasil dari para peneliti yang meneliti zona subduksi diselatan jawa, yaitu jika zona subduksi ini bergerak bersamaan maka skalanya "bisa mencapai" skala M8.8. Para peneliti berkaca pada bekas2 sedimen dimasa lalu dimana dimasa lalu juga pernah terjadi gempa besar yang sempat mengirim tsunami juga, yang namanya gempa kata admin juga adalah bencana yang pasti terulang walaupun membutuhkan waktu ratusan hingga ribuan tahun untuk menciptakan gempa besar kembali. Mungkin tak banyak yang tahu bahwa di BaratDaya Banten pernah terjadi gempa dengan kekuatan M8.1 pada tahun 1924

3. Apakah dampak gempanya akan menciptakan tsunami dengan tinggi 20 meter, dan akan menyapu daratan sampai 4 km jauhnya, benarkah?

Jawabannya : tinggi 20 meter dengan jarak sapuan 4 km itu bukanlah kenyataan yang benar2 akan terjadi, kenapa? Karena tak semua pesisir pantai di selatan jawa itu landai, ada yang berbukit2, ada yang berteluk dan sebagainya. Tinggi 20 meter itu hanya perkiraan yang disamakan jikalau gempa M8.8 ini benar2 terjadi. Karena siapa tahu nanti jika terjadi maka tinggi tsunaminya tak mencapai 20 meter atau bahkan lebih. Perkiraan ini dikeluarkan agar kita waspada saja dan semakin memperhatikan pesisir pantai. Berkaca pada tahun 2006 dimana tsunami dengan tinggi 7 meter mampu menyapu pesisir pantai Pangandaran sejauh 600 meter. Dimana seharusnya dalam jarak maksimal 100 meter dari pantai itu tak ada bangunan permanen. Dan memang untuk tinggi tsunami 20 meter itu mampu menyapu daratan 1-3 km. Seperti contoh tsunami di jepang yang memiliki ketinggian maksimal 40 meter dan mampu menyapu daratan sejauh 10 km dari pesisir pantai yang artinya kota2 yang ada kurang dari 10 km dari pantai pasti akan hancur seperti kota Miyako.

4. Jika terjadi gempa M8.8 di selatan Jawa apakah bekasi, bandung, tasik, jakarta ah kabeh dipapai apa akan terkena?

Jawabannya : yang namanya gempa bumi itu sifatnya getarannya menyebar. Artinya walaupun gempanya di selatan cilacap pasti kota Tasikmalaya, Bandung dan Jakarta juga akan merasakan getarannya. Apalagi kalau gempanya M8.8 maka semua Pulau Jawa akan bergetar. Semakin besar gempanya maka semakin luas juga jangkauan getarannya. Hanya saja perbedaan skala getarannya akan berbeda2, semakin dekat dengan pusat gempa makan akan semakin besar juga getarannya. Jadi jangan ajukan pertanyaan lucu lagi seperti ini. 

5. Apakah hoax ya akan ada gempa M8.8 di Cilacap?

Jawabannya : ya hoax, kata siapa akan ada gempa M8.8 di Cilacap? Pasti termakan judul berita negara +62 yang super alay kan.  Judul2 berita di Indonesia memang super lebay misalnya seperti "Cilacap berpotensi gempa M8.8" atau "Lombok memiliki potensi gempa hingga M8.5". Lah cacadukan itu kata siapa? Para peneliti tak pernah mengatakan akan benar2 terjadi gempa disana. Yang benar adalah tak akan ada gempa M8.8 yang berpusat tepat di kota Cilacap atau Lombok. Yang benar adalah pusat gempa ini akan terjadi di laut atau di zona subduksi yang jaraknya sekitar 230 km dari Cilacap atau Lombok. Tahu kan jarak 230 km Selatan Cilacap artinya bukan gempanya terjadi di Cilacap.

Masih banyak masyarakat kita yang salah membaca lokasi pusat gempa. Dimana ada berita gempa dengan episenter (267 km BaratDaya Sukabumi) lalu ada yang berkomentar "disukabumi tak ada gempa tuh!" Ya jelas tak ada, memang tak ada gempa di sukabumi. Melainkan di 267 km BaratDaya Sukabumi, jauh dan sangat jauh. Sejauh harapan kamu ke dia...

6. Apakah Pantura  akan terdampak atau aman dari gempa?

Jawabannya : jika gempa terjadi diselatan pulau jawa atau dimanapun yang kekuatannya gempanya besar disekitar pulau jawa maka wilayah anda juga pasti akan terdampak, tetapi tidak hanya terdampak getaran gempanya saja , namun sekaligus  dengan tsunaminya, karena tsunami hanya berlaku untuk pesisir pantai  pasti akan berantakan

Dan untuk yang bertanya apakah wilayah saya aman dari gempa? Jawaban umumnya adalah jika anda pernah merasakan gempa artinya wilayah anda juga rawan gempa bumi, karena dalam peta potensi gempa di Pulau Jawa hampir seluruh kota di Pulau Jawa itu rentan akibat gempa bumi dan berada di dekat patahan2 aktif walau tak benar2 dekat namun jika terjadi gempa pasti akan terkena dampaknya.

Di Bandung ada Patahan Lembang. Kira2 sumedang kena ga ya?

Jawabannya : jangankan sumedang, Jakarta, Bogor, Bekasi, Cirebon juga pasti akan kena jika patahan lembang benar2 melepaskan gempa besar. Kenapa? Karena getarannya akan menyebar keseluruh Jawa Barat dengan kekuatan getaran yang berbeda2. Sumedang mungkin bisa saja meraskan gempa dalam skala MMI V dan Cirebon MMI IV kedua skala ini sudah mampu membuat dinding rumah retak2 atau rubuh

7. Nanya ...., saya ada rencana mau berlibur ke pangandaran, kira2 aman ga ya. Saya jadi was2? (maksudnya aman dari gempa)

Jawabannya : tidak tahu, kenapa masyarakat Indonesia mudah sekali digertak dengan berita yang sebenarnya kejadiannya itu tak tahu kapan? Admin tak bisa menjamin keselamatan manusia karena admin juga sama manusia seperti anda. Pertanyaan2 lucu ini terjadi karena masyarakat kita mudah sekali digertak dengan berita2 seputar bencana. Cukup bilang "hati2 bandung berpotensi gempa M7.0 SR!" Yang ada difikiran masyarakat adalah "aduh bandung katanya bakalan ada gempa, jadi susah tidur nich, mana suami jauh nich jadi takut sayah". Kenapa harus takut pada berita yang kejadinnya entah kapan? Yang harus dilakukan itu adalah waspada tetapi bukan waspada yang salah. Tau apa itu? Yaitu waspada yang berlebihan dimana kita malah jadi panik karena berita itu dan bersiap2 mengungsi. Itu salah.

Disini kita jalani aktifitas seperti biasa dan  edukasi masyarakat  ajak lakalukan mitigasi kebencanaan yg di sesuaikan dgn situasi dan kondisi di tiap tiap daerah dan wilayah,  dan jangan lupa  tetap mengedepankan kearifan lokal yang berlaku , serta berdoa agar diberikan keselamatan oleh Allah. Juga tambah pengetahuannya tentang gempa bumi agar makin kenal dan waspada...